가정교회 목장모임의 치료요소들- Healing elements of house church meetings

가정교회 목장모임의 치료요소들 

우리는 매주 가정에서 소그룹모임으로 모이고 있습니다. 20세기에 들어와 소그룹운동이 교회 안에서보다 일반 사회에서 더 큰 관심의 대상이 되었습니다. 그래서 정신병원,형무소, 사회단체, 교육계 등에서 정신질환을 치료하고 상담을 하며 사회 활동이나 연구활동을 하는데 소그룹 단위의 형식을 활발하게 이용하게 되었습니다. 많은 소그룹에 관한 학술적인 논문을 통해 알아낸 사실은 소그룹은 단순히 생산성만 높이는 것이 아니라 개인의 인격에 변화를 일으켜 준다는 사실에 눈을 뜨게 된 것입니다.

일찌기 예수님도 3년동안이나 제자들을 훈련시킬 때 소그룹 환경을 사용하여 사람들의 변화를 시도했던 소그룹사용에 있어서 선구자라 할수 있을 것입니다. 초대교회 역시 예수님의 예를 따라 수많은 작은 모임들로 구성된 독특한 성격의 공동체를 이루었습니다. 당시의 고린도교회도 오늘과 같이 같은 한 빌딩의 교회가 아니라 20-30개의 가정교회로 구성된 공동체였다고 합니다. 신약시대 이후의 교회들도 똑같은 유형을 따라 누룩과 같이 사방으로 퍼져나가게 되었습니다.

옥한흠목사의 저서인 “평신도를 깨운다”에 보면 소그룹이 가지는 놀라운 치료와 변화의 요소에 대해 나누고 있습니다. 이러한 치료요소들을 우리는 매주마다 가정교회 모임에서 체험할 수 있을 것이라 확신합니다.

첫째는 일반화의 요소입니다. 우리가 제자훈련이나 가정교회 모임에서 어느 정도 그룹원을 신뢰하게 되면 자기를 개방하게 됩니다. 그룹원들이 자기의 숨은 문제나 고민거리를 공개하면서 알고보니 ‘나만이 안고 있는 문제가 아니구나’ 라는 사실을 깨달으며 서로를 향한 깊은 동정과 사랑으로 묶어 놓게 됩니다. 이것은 소그룹원들이 우리는 다 한 배를 탄 사람이라고 알게 되는 일반화의 요소라 할 수 있습니다. 

두 번째는 인격상호간의 학습 요소입니다. 이 요소는 사람은 사람을 통해 배우게 되는 요소를 말합니다.우리는  다른 사람을 통해 자기를 더 정확하게 배우게 됩니다. 우리는 자기에게 무엇이 부족한가를 다른 사람과 비교하면서 배우게 됩니다. 이것을 통해 우리는 동시에 자기의 장점도 발견하게 됩니다. 인격의 완성은 인격적 상호관계를 통한 학습에서 얻어진다는 것으로서 소그룹의 매우 중요한 치료요소입니다.

세 번째는 모방의 요소입니다. 소그룹에서 지도자를 모방하고 다른 소그룹원을 닮아가게 되는 것을 말합니다. 그룹 내의 다른 사람에게 일어난 변화를 통해 도전받고 모방함으로 변화가 일어나게 되는 것을 말합니다.  각자 다른 상황에서 또는 비슷한 상황에서 믿음으로 행하는 것을 보면서 나도 저사람처럼 살아야 되겠다고 결심하고 모방하며 변화를 경험하게 됩니다.

네 번째는 그룹애착심입니다. 소그룹원들이 서로 애정을 담아 마음을 나누고 서로를 자신에게 중요한 존재로 받아들이면서 생기는 일종의 충성심이요 애착심이라 할 수 있습니다. 서로 좋아하고 서로 중요하게 생각할 때 목장의 분위기는 밝고 화기 애애해지며 출석율도 더 높아지게 됩니다. 

마지막으로 카타르시스라는 치료요소입니다. 서로 신뢰하는 분위기속에서 가정교회 식구들은 자기가 느끼는 바를 어려움없이 표현할 수 있는 따듯한 분위기가 되다보니 단순히 정보나 지식이 아닌 감정의 교환이 이루어지게 됩니다. 함께 찬양과 기도, 진실하게 내면의 감정을 말하고 들어주는 상호간의 대화는 마음의 안정과 평안을 빨리 회복시켜 줍니다.

이와같이 소그룹 가정교회 모임에는 놀라운 치료요소들이 있습니다. 서로 사랑하고 신뢰하는 인격적인 상호관계속에서 말씀과 성령님의 자유로운 역사를 통해 우리를 아름다운 주님의 성품으로 빚어가게 하실 소그룹 가정교회 모임을 사모하며 기대하게 됩니다. 모든 성도님들은 소그룹 목장모임에 적극적인 참여를 바랍니다. 사랑하고 축복합니다.

Healing elements of house church meetings

We meet every week in small groups in homes. In the 20th century, the small group movement became the subject of greater interest in society in general as well as in the church. So, the form of small groups has been actively used in psychiatric hospitals, prisons, social groups, and educational circles to treat mental illness, provide counseling, and conduct social and research activities. We can learn from many academic papers on small groups that they not only increase productivity, but can also change the personality of individuals.

Early on, Jesus was also a pioneer in the use of small groups for three years when he tried to change people by using small groups to train his disciples. The early church also followed the example of Jesus and formed a unique community based on small groups. It is said that the church in Corinth at that time was not a church where they gathered in the same building as it is today, but a community of 20-30 house churches. After the New Testament era, the churches followed the same pattern and spread like leaven in all directions.

In Pastor Hanheum Ok’s book, “Awakening the Lay,” he shares about the amazing healing and transformational elements of small groups. I am sure that we will be able to experience these same things at our house church meetings every week.

The first is the element of generalization. When we trust group members to a certain extent in discipleship training or house church meetings, we open ourselves up. As the group members reveal their hidden problems and concerns, they say ‘I am not the only one with a problem’ and bond with deep sympathy and love for each other. Here we can feel a sense of unity as small group members learn that they are all in the same boat.

The second is the interpersonal learning factor. This refers to how members can learn from each other. We can learn more precisely about ourselves from others. We learn what we lack when comparing ourselves to our fellow members, and in this way, we also discover our own strengths at the same time. We can work on our personality by learning from personal interactions, and this is a very important therapeutic element for small groups.

The third is the element of imitation. It refers to imitating the leader in small groups and ​​becoming more like other small group members. It means that change occurs when you’re challenged and when you imitate the changes that have occurred to others in the group. Seeing each of us act in faith in different or similar situations, we can decide to live like that person, imitate them, and experience change.

The fourth is group attachment. This is a kind of loyalty and attachment that arises when small group members share their affections with each other and accept each other as important people to them. When we like each other and care about each other, the atmosphere at the house church meeting is bright and friendly, and attendance should stay high.

Finally, there is a therapeutic component called catharsis. In an atmosphere of mutual trust, house church members have a warm atmosphere where they can express their feelings without difficulty, so there is an exchange of emotions, not simply information or knowledge. Worship, unified prayer, and mutual dialogue in which we sincerely speak and listen to our inner feelings, quickly restores peace of mind.

As we can see, there are amazing healing elements in small group house church meetings. We long for and look forward to a small group meeting that will shape us more into the beautiful character of the Lord through the free work of the Word and the Holy Spirit in a personal relationship of mutual love and trust. All members are expected to actively participate in these house church meetings. I love you and bless you.

Исцеляющие элементы собраний домашней церкви

Каждую неделю мы проводим встречи в малых группах по домам. В 20 веке движение малых групп стало предметом повышенного интереса как в церкви, так и в обществе в целом. Так, форма малых групп широко используется в психиатрических больницах, тюрьмах, социальных группах и учебных кружках для лечения психических заболеваний, для консультирования, проведения общественной и исследовательской деятельности. Из многих научных статей о малых группах мы можем узнать, что они не только повышают производительность, но и могут изменить личность человека.

У истоков малых групп был Иисус, который и стал зачинателем формы малых групп, когда на протяжении трёх лет старался изменить людей и обучить Своих учеников, используя для этого малые группы. Ранняя церковь последовала примеру Иисуса и сформировала уникальную общину, основанную на малых группах. О коринфской церкви сказано, что она не была местом, где верующие собирались в одном помещении, как это принято сегодня, но это была община, состоящая из 20-30 домашних церквей. После времён Нового Завета церкви следовали тому же образцу и распространялись повсюду, как закваска.

В своей книге «Пробуждая мирян» пастор Ок Хан Хым рассказывает об удивительных исцеляющих и преобразующих элементах малых групп. Я уверен, что мы сможем испытать то же самое на еженедельных собраниях в домашних церквях.

Во-первых, это элемент сообщности. Когда приходит определенная степень доверия к членам группы в обучении ученичеству или же в собраниях домашней церкви, мы начинаем открываться. По мере того, как члены группы делятся своими потаёнными проблемами и заботами, им приходит осознание: «я не единственный, кто борется с этой проблемой», и тогда происходит сплочение в глубокой симпатии и любви друг ко другу. Именно здесь мы можем ощутить единство, когда члены малой группы понимают, что находятся в одной лодке.

Во-вторых, это фактор межличностного обучения. Это относится к тому, как члены группы могут учиться друг у друга. Мы можем ещё больше узнать о себе через других людей. Мы можем узнать, чего нам не хватает, в сопоставлении себя с другими членами, и точно так же можем обнаружить и свои сильные стороны. Мы работаем над своей личностью, учась в процессе личного взаимодействия с людьми, и это очень важный терапевтический элемент малой группы.

Третий элемент – подражание. Это относится к подражанию лидеру малой группы и уподобление друг другу. Изменение происходит, когда вам бросают в чем-либо вызов, и когда вы начинаете подражать тем переменам, какие произошли в жизни других членов группы. Видя, как каждый из нас действует с верой в той или иной ситуации, мы можем принять решение поступить, как этот человек, подражать ему и пережить перемены.

Четвёртый элемент – элемент привязанности. Это своего рода верность и привязанность, возникающие тогда, когда члены малой группы делятся о своей любви к членам группы и принимают друг друга как действительно важных людей. Когда мы проявляем любовь и заботу друг ко другу, атмосфера на собрании домашней церкви светлая и дружелюбная, и посещаемость при этом остаётся высокой.

Наконец, есть терапевтический компонент, называемый катарсис. В среде взаимного доверия между членами домашней церкви царит тёплая атмосфера, в которой они без труда могут выразить свои чувства. И так происходит обмен эмоциями, а не просто информацией или знаниями. Поклонение, совместная молитва и взаимное общение, в процессе которого мы искренне выговариваемся и прислушиваемся к своим внутренним ощущениям, быстро восстанавливают душевный покой.  

Как мы можем увидеть, в собраниях домашней церкви есть удивительные исцеляющие элементы. Мы жаждем и стремимся к таким собраниям малой группы, которые будут больше формировать в нас прекрасный характер Господа через работу Слова и Святого Духа в личных отношениях взаимной любви и доверия. Мы надеемся, что все члены церкви будут активно участвовать в собраниях малых групп (домашних церквей). Люблю вас и благословляю. 

컬럼

가정교회의 3축과 4 기둥

가정교회의 3축과 4 기둥 3축과 4기둥은 가정교회의 기본정신입니다. 그리고 이 3축과 4 기둥은 모두 성경에서 나온 정신입니다. 가정교회의 3축은 목장모임, 주일 목장 연합예배, 삶공부가 유기적으로